©迈克·杰伊

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这样的疯狂在于:迈克jay于疯狂

由麦克·杰伊和莱拉Kozma

2018年1月27日

迈克周杰伦的工作涉及到药品消费心态和疯狂的替代国的历史。在过去的几年中,我已经写了关于笑气的医疗起源;革命性的精神分裂症患者的生命,詹姆斯·马修斯蒂莉,以及如何政治制度的影响庇护制度。我在惠康集策划二所示: 2010-2011上流社会2017年疯人院:庇护和超越。 我们坐下来和他聊天关于心理健康的流行文化,今年流行,策为惠康收集和诊断的有效性。 

告诉我你的书2012, 的影响机。

文本最初跑了题,空气织机刚下。这是詹姆斯组马修的蒂莉妄想周围围绕的名称。我确信该团伙操作的机器这种极其阐述这将生产出有毒气体。气体渗透政治家的头脑。马修斯自己是一个政治活动家之前,我考上了收容所。他的故事完美地代表政治和疯狂之间的关系。在他的精神病状态,我看到人们在权力如何失去了控制如何通过话语的力量慢慢地接管了超出任何人的把握。当然,我是疯了。它只是碰巧他的疯狂涉案暗淡和思考自己的时间的理智的方式。

你是如何着手策划的 疯人院:庇护和超越 展览?

我们首先看马修的计划进行了Bethlem医院的新大楼。这些都创造了我虽然病人。我们希望超越一般的叙事,以提供更多的不仅仅是经过消毒,医院的官方图片。这包括对象,我们揭示了环境对病人看见了,怎么这代表什么项目他们的经验承担的责任。我们想证明之间的病人如何医院看待和如何体验医院的区别。重要的是要划清哪些机构是外面的世界,它是如何通过它的居民看到了对比。马修斯的数字是完美的。他的画传达Bethlem患者梦寐以求的。

我们致力于惠康集合的每个画廊空间的三座建筑是位于Bethlem。在每个化身,你会发现一组不同的治疗方法。它们体现在处理精神上的疾病思考关于精神病的角色的不同方式。这三个建筑的建筑设计的构思在符合该机构希望在给出给定一个人的时间来代表自己的方式,那种目的的,它已在医疗体系和价值它ADH世卫组织被安置在患者那里。   [Bethlem的皇家医院从最初的位置迁移到比肖普斯盖特其在ST。乔治的萨瑟克领域在19世纪。随后又在ITS果园搬迁到当前的位置在西韦翰和尚于1930年]

 你可以走我走过的诊断简史?

动态平衡的休息对每个人都有自己的平衡,可以用多种方式来恢复的概念前现代和近代早期的概念。于是出现了“诊断”,这是针对实现普遍适用的健康梦想的概念。从那时起,人们没有考虑以个人为基础,但多少从标准,他们分歧的术语。分配管理的诊断模型。常被忽视,尽管这是,它不长,患者的身体了。它不代表症状的全部规模。在最好的,这使得它们理解为特定的话语。

和对精神疾病的概念是什么?

精神疾病是大约一百年前正式通过术语。这是一个非常进取创新。这表明它可以发生在任何人ESTA。这标志着它可以从同样的方式人们可以从感冒中恢复。那我们现在承认精神疾病有很多维度:医疗;心理;环境;精神层面和价值观的问题。 ESTA就不会发生有术语“精神病”不是被创造出来。但由于文化永远前进,术语变成了一个更容易使用这些天。它不再足够。它变平下来一个大阵的新思路。它妨碍我们从不同的思维有关准备各种条件。它曾其任务一会儿。但现在是时候再次超越,并重新概念化了。

在引进 这样疯狂的谎言,你指的洛克人类理解论。看来,尽管疯狂间接涉及到更大的政治倾向,有它在政治和哲学话语被授予角色的讨论很少。莱布尼茨,康德,霍布斯和卢梭是众所周知的斗争与疯狂的主题纳入了其政治领域的完美安排的愿景。为什么这些人不是在书中提到?有作为“疯狂的疯狂足以”这样的事情 排序的规范它理解,如果是这样,有什么特点呢?

法制试图管理疯狂的问题。它不能这样做充分。关于很多判断是功能性的疯狂。有些人具备实用性,有的失去功能。这是对他们周围的社会世界,它可以以不同的方式设计队伍。法律定义可以得到一些见解,但他们应该考虑相关性与它们均采用世界的类型。

你怎么看不同种类的疯狂和它们出现的社会之间的关系?你如何着手的文化现象能够代表两者之间的辩证的紧张关系?难道你的方法被更广泛地实施,作为一个社会调查?

我们的时代条件下的签名是抑郁症,这甚至不是一个事情,直到最近比较。它是最接近17世纪或许诊断的惆怅,它有那么不同的内涵回来。我认为我们的这个时代大致在哪里,我们已经生活和选择自己给自己一个非常松散的社会契约。人们疏远。在同一时间,他们是更好的考虑了可能性唯我比以往任何时候。这是职业危害是有玻璃墙下来,并在世界上你,一切似乎之间毫​​无意义的。该系统被侵蚀速度非常快。什么是保持它在的地方是你花的生活与你的家人在农场的那种生活,生活没人要了。 ,虽然这种类型的事情,现在是人民的巨大吸引力,我不相信,我们正在准备做卫生组织什么需要,我们需要的形式重新建立公共资源。我有感兴趣的大量书面约准备比利时Geel,这是另一种社会的一个例子你去哪儿始终是到位的网络。精神科监护病房的病人鼓励留在城里的居民,平均家庭。他们收到每日津贴到现场,让他们一个舒适,健康的生活。有些人选择助阵在附近的农场,别人遵守定期拜访教堂的老传统。然而,必须指出的是,吉尔是受相同文化为应力西方世界的其余部分。

疯狂的描绘已经在近年来的流行文化从根本上改变。你支持的项目,如 重新:创造精神病学 或madlove,设计师庇护,虽然你参加了在Bethlem医院设立同样心态的博物馆。尽管侮辱和“他者化”仍是相当普遍的,现在看来,好像精神疾病的年轻一代的理解会更开放的态度和科学的或许类别的影响较小。我做你最喜爱的艺术家更好的形象WHO疯狂的冠军吗?应有代表如何疯狂?

重要的是要意识到,你没有得到充分居住无论是病人还是医生的角度来看。这是一个主题,不能留给之间的病人和医生的对话:需要有人来询问它是如何-组装。你有,是我的使命。最近,我开始专注于锻造服务是指允许用户为自己说话和他们的工作展示。我们必须找到一种方法,包括那些观点。很多人在心理健康的积极性和艺术正在做惊人的工作。既不技术也不患者局外人技术术语是足以覆盖正在进行的类型和工作形式。的,我试图做的事情之一就是采取疯人院根据其本身的一个作品,有一系列的作品。我们必须从理查德·达德件是一个学术艺术家,他有过的事情发生在他身上。他的路径是从别人谁开始的职业,治疗方面11他们在院舍只生产工作不同。然后还有詹姆斯·蒂莉·马修斯WHO非常专业的Bethlem囚禁虽然方式产生。我不知道你是否能形成一个类别中,他们可以静静坐下。类别充其量只能皇家成单独提供各自的故事。

您的工作几乎就像一个取证调查到其中的scientific've行话被设想和治疗治疗方法已被验证的境遇。它证明了观念的从属地位的条件下可以识别伪造的抗议/变革的势头。你的作品可以被视为激进的干预措施?

这一切都归结到我们如何分配资源是远远不够的演算。既然如此,我不觉得自己像一个激进的干预迎来能够解决这个问题。这是至关重要的无法判断的人在这方面的工作。我有一个不介入,但我想创建,通过它可以出现一个路径,它可以通过它传达。最好是采取更广泛的文化,历史的观点。本是该过程的一部分。它专注于发展和辩证的,而不是破裂和革命思想更加可行。一旦你的3D眼镜的时候,那么你就可以认清Interplay的疯狂和病理以及它们如何在历史的长河中发展关系。

什么是你的作品的角色?

我对一般商业的观众工作。这是非常令人满意找到叙事凡中央变为理念和基本点,所以读者将认识到它。我总是在寻找这些。我写了一本书笑气,又绕铰链是其中的启示和浪漫主义运动之间。汉弗莱戴维和他的同事开始二氧化氮当时塞缪尔正好相同实验,柯勒律治返回德国我读哪里费希特和康德。汉弗莱著名宣告他使用二氧化氮Wents之后的第一时间:“都不存在,但想法!”捕获的思想史ESTA业主的时刻。它代表着康德哲学的转变。它总是满足当在这个方向的一个故事移动时,你不能本来能够呈现。历史和理论应该是存在的,但升华。如果你是用来逼近这一理论的基础上,你会发现上的名字,二次资源,或许有些福柯被固定。然而,我的工作就是把它工作到文本而不是抽象吧。这是一个有趣的挑战。我喜欢用语言通常读卡器可以读取工作。这是非常令人满意发现服用这些想法了学术界通常包含它们的方法。

什么是你的新书呢?

我正在写关于麦司卡林的历史耶鲁大学出版社。仙人掌仙人掌被在19世纪后期的美国土著部落通过。它最早是由来自史密森人种学者曾将进入它的范围西方科学在19世纪90年代的见证。然后,像威廉·韦尔·米切尔和詹姆斯·科学家尝试用它,麦司卡林从仙人掌隔离。“在整个20世纪麦司卡林的上半年是唯一可用的致幻剂。它有德国精神病学各种使用。同时,哲学家萨特牛仔本雅明,并开始用它进行试验。莫里斯·梅洛 - 庞蒂在这件事大篇幅写了。这是医疗问题如何渗透精神病学和心理学领域的例子,只有进一步洒出的理念,以成为必须解决它导致对下一阶段的困境。在现象学的见解方面,梅洛 - 庞蒂得到各种方式的量有多大了。然后酶斯卡灵相生精神分析的革命。最终,它被用LSD更换,所以在某种程度上,它是告诉的acerca什么迷幻药的人之前的经验,本来知道它的故事。


迈克·杰伊 是一种文化历史学家,作家和策展人。我已经写了关于各种药物和精神疾病史。 2016年的这个方式疯狂谎言探讨了17世纪的改变和当代之间疯人院如何。伴随着展览,疯人院:疯人院由韦尔科姆收藏在2017年举行。

莱拉kozma的工作已经-被罐,光滑,怎么也睡不着更快出版。