分心的美学与政治:有格塔·帕特尔的对话

格塔·帕特尔是弗吉尼亚大学的性别研究教授。她的作品被翻译理论,性别和性研究,散居和副官史学和科学史告知。她目前的项目,自我融资,风险,保险和南亚养老金,打开与早期的东印度公司的档案,并与当代斯里兰卡劳工运动关闭。

在2018年6月14日,帕特尔教授给了“在理论上/在行动:激进的理念在行动”的演讲,题目是,通过批判理论与实践,剑桥大学和高校联盟这是共同主办。 KR编辑艾斯·波拉与她见面的第二天,讨论激进行动的可能性,分心,从她自己的经验,在斯里兰卡举办活动。

格塔·帕特尔:如此。分心。

艾斯·波拉:是的。让我们先从分心一个对应的左“专注”的政治。谁,什么,很让人分心,政治组织的课程?

GP:好,让我们占用的原则是,如果有焦点的政治,这是在组织发生的方式制度化的意义上讲,它决定了政治的非常形式。然后形式改变了您了解的内容,对不对?

美联社:你的意思是说我们认为是政治?

GP:正是! “重要的”政治。注重政治的这个原理其实出来的科学,在科学史上的一个特定谱系的历史沿袭,这需要观察某些仪器。它是视觉的,它是美学。集中精力,你需要的镜头,一种显微镜 - 重点不在于你在哪里得到的东西折射。光具有在特定方向上被组织到在焦点处到达,在到达其 未来。我想先从这个想法,因为时间性的作用是建立在政治运动的焦点关键是很重要的。对焦政治组织作为一种最终来世的。

美联社: 像一场革命,或启示?

GP:是的。其中也有与视角主义的历史有关。它不与相对可以合成。他们在多个,争议事实的存在都预测。

在相对,不同的观点来看变成真理(S)到一个谎言。在视角主义,观点之间的这种移位使真理(多个)不可见的,不可想象的,沉默。因此,我讲的是如何有事情的人谁专注和聚焦不一定想象的那样在政治,这是重点的非常美观的一部分。你必须有一种特殊的人,你必须走一种特殊的直线。

讽刺的是,很多,我有走那种直线的图像,从监狱的图像,并且被作为进军囚犯,或一个人的死亡。从car日orses图像,是应该屏蔽掉一切的闪光灯,是应该分散您的视野。

美联社: ...像它的路径分心马?

GP:从它的正确的路径。有一种在必要礼的关注。即必须抢先,像DIF分数,或重新分。我也不愿意去想分数。因为什么呢分离,是为了让你真正拥有多学科,多运动,都具有非常不同的感觉的政治参与,走到了一起,形成一个联盟,做一个政治行为。只为瞬间走到了一起,有时。做礼物。

美联社:昨天晚上,我们讨论了在政治组织形成的部分是如何让翻译可行的,可能的,可取的。翻译不是只是不同的语言之间,但归类,性别,racial是ed生活世界之间。那么,什么是对运动美学翻译的地方,也就是内脏,那再关节运动手势,模仿,姿势,亲情?

GP:其实,有什么重点的美学不允许我们恰恰是翻译。我的意思是,“那个”之类的翻译。因为在翻译体的相互作用,你不断在失去了言语。从字面上。什么组织翻译过程中发生的情况是处于语塞 事项。并且通常构成为缺乏重点。

但在重点的损失就是政治工作完成 - 护理工作中,生育工作。它是重要的,要项目,该项目很可能被折射,并从东西视为原始任务分心的长寿的那种政治工作。

我教这门课的宗旨是让我的学生想想 焦点。它是关于让他们质疑他们所阅读和学习,想想你被要求做什么,当你专注的事情?例如:你被要求退学异物,请先搁置的事情说事,你被要求不要玩。 “不要看窗外!请关注!”这是一个恒定的那种学校教育中是一个合适的人。你是受过教育应运而生一种特殊的政治主题,移动和以特定方式行事。

如果你实际上是打算要在政治运动的关键订婚,也只会是一些生存能力,如果没有教育。如果有偶然的,试探性的未来在一起,然后得到-分心。从字面上看,DIS-牙牙:移动从原来的路径了。必须有一种运动的美感,一种躯体的经验。在一种运动那里总有一种学校MARM的,告诉你如何行事, 如何抵抗的力量! 完成与一个坏蛋,和那些真正坚实的英国鞋,指针!你不断地在想使音乐的状态...

美联社:...”我们不需要任何的教育!”

GP:绝对的!和学校MARM不断指着她的手指说:“请在一条直线上写!”有约束和教育在印度留下文学运动。这是不是说他们没有这样做的审美,他们所做的,审美的必要这么多流行的动员。

美联社:强迫人,你是什么意思?有一个情感的拉动?

GP:你必须真正感觉的东西抓住你的灵魂,你的心脏,它拉的方向。所有的政治运动做美学,包括民族主义。他们都尽自己的特定种类的审美。我的一种审美的是关于爱。爱的歌词,变成一个政治歌本的一部分。

什么有趣的是,我在南亚的左边是,这么多的人希望你是一个制造商,艺术家,谁不是从政治的特定的审美形式的路径转移。我一直以为,长大了,即使我们跳舞,唱歌,是前进了监狱,左边的是地方,我可能属于 - 我仍然这样做。

但我想了解左侧的美感,我才明白,通过一份基本上都是从当代印度文学切除一个名字的东西。我学的是诗人被称为梅雷士,放荡不羁的诗人出生在一个家庭克什米尔在英国的旁遮普邦。他是一个现代和坚持不懈的政治之一,他不断被告知,性欲和欲望是分心。这是它的悖论:谁说,这些东西是分心的人,是非常人谁实践它们。

美联社:它是一个强大的悖论,你怎么不应该谈论世俗杂念 - 你应该保持沉默,保持在一个距离你认为是政治;一个遇到这样的形式,在性别歧视的形式,一些左派运动的非常语言的沉默。你怎么看待性与性别的在您的个人经历与斯里兰卡工人组织的作用?

GP:一,我不一定总是假设为礼的要求是男权。这就是为什么我求助于女教师,校MARM的例子。一些重点思考最坏的,最严格的支持者是女权活动家,我知道。现在 - 平常的事情是,这不能不说是女性的身体一个男权的形式。功率的形式是男权。还有在它成为约定俗成的属于男人的一个点。

真正的问题是,什么时候发生的呢?什么时候该惩戒的身体政治形式得到相关-get完全entangled-与性别代码?因为那时你结束了几个女人,然后就直接假定你将有乐趣,并...

美联社:......不,你不能!

GP:是的,它可以是一个噩梦。有些妇女在一个非常糟糕的男性拖累。他们吮吸男拖。实际上考虑电力项目的一部分,就是学习如何成为 弱势。我很抱歉拖艺术家,我并不想侮辱!一拖好艺术家可以用不同的漏洞玩。这就是为什么我说这是“坏”,而阻力是很大的。这是狗屎拖动。有趣的是,想想这意味着什么,对于左翼运动遵循狗屎拖动的审美习惯。

*

GP:我在想一个想法打,我不知道多远,我会去有一本字典,因为我们没有在附近。 DIS-道的想法: DIS和 管道。为“DIS”一个人就意味着真正把它们记录下来。然后把“道”的想法...

美联社:这让我想起了学校MARM谁尝试和指挥你的故事,你的路径。他们必须让你右边道和DIS你在你的地方。要求你做所有正确的事,并说所有正确的事情。拒绝就意味着背叛! “别傻了!不要场场爆满!”你不觉得这是权力的毒药如何逻辑在联盟或联盟任何机会呢?

GP:特别是与联盟。联盟是一堆的人谁是  在协议。那将会把联合成别的东西的事情之一,是一种层次结构模型,其中一个主权体将让每个人都回落符合预期。人来了,从各种不同的大片的运动 - 完全瞧不起溶解的联盟。因为联盟的形式是,它是一系列不正当的交易​​。如何离开组织工作的小说之一,是这种想法,在某些时候所有的动作会凝聚在一起。总是凝聚力。始终一致。现在,我们正处在一个新的,后现代,后自由主义形式......我们会得到不同的东西。

我做的工作的一部分就是谈的斯里兰卡妇女,谁有时什么都没有做彼此的群体如何,走到了一起,和我谈了他们的养老合同。另一部分是,我看着已经对工人的运动的主题做了历史的工作,我知道这想法凝聚力假定生产几乎是福特模式在组织中如何工作 -  该系统的 大量生产 这标志着20世纪初,这与开始 福特汽车公司。这是因为如果我们是为了大量生产的革命主体流水线上生产的汽车同样的方式公司的工人。

生产的福特模式实际上是在资本主义的历史很短的寿命。有很多形状的阻力之前拿来,颇有几分后。是什么让我感兴趣的是种方法,使人们和运动18 世纪和19世纪南亚抵制英国殖民主义。他们被折射。他们并没有收敛。它们是由不同的理想感动,他们在不同的方向移动。他们不打的时间表。他们并不等同于彼此。没有任何形式的对等。

什么历史表明的是,它是最平庸的形式,左侧可以拿,这个愿望等价。验光是所有关于不可通约性。它是关于一个基本在形式和多个意义的运动组织的差异。

美联社:我们应然后移动到剑桥UCU采取了14天的工业行动,以及英国的国家UCU?我们可以谈论的联合工作不同形式的劳动的积累?我指的特别是生殖劳动对学生的部分,在工会成员,其最终产品是桩的性能和表演的一部分,组织劳动 - 包括非常人谁打破了纠察队。

GP:...包括绘制警戒线用粉笔非常行为!最重要的是,你必须教人们纠察的审美,作为一种舞蹈形式。它实际上是一种舞蹈形式,如果你认为如何在美国,你必须沿着警戒线行军:你不许免得他们关闭了纠察停滞不前。或者在南亚,那里的人们在游行铣床组或走了一圈。有一个编排的纠察队。而编排是一种身体的审美。

美联社: 难道你不认为审美也取决于一个激动关系的力量?

GP:这是一个计数器,它不是一个反,而是一种反。

美联社: 在这个意义上,你还是要积极配合电力搞?

GP:没错。它必须是积极的,因为你的身体,在 命令 劳动,是积极的。即使有这个意义上,智力劳动是抽象的,但我不知道是哪里的地狱,是从何而来。它是完全体!你的身体是思想,劳动,所以警戒线 拥有 为体细胞和活性。而有趣的是,我是,一些谁实际上做焦点的想法的人,不会明白,即使你说的最终目标,养老金;在纠察线,你得教人什么是舞蹈形式。就像什么莫斯谈到他的小作文的技术:你必须在训练身体的技术人员。

美联社:培训必须到位的纠察队,不过,相对于学校教育。你不能对抗在纠察。当你开始骂人,你走在或个人后,积极对抗他们,你知道他们将要关闭你。所以,纠察内,有人要培养人,你必须培养彼此。是什么让教育和培训之间的区别吗?

GP:我认为这是有趣的 - 你知道的。怎么做?如何培养-and不是学校为对方?有一个假设,即对动力响应的唯一方式是拮抗作用。但是当事情真正得到了在斯里兰卡非常糟糕,人们被要求留在雷达之下。也有一些是去监狱可说的。但也有一些为入住走出监狱可说的。我认为错误是说只有一个这样做的方式。这是进监狱。

你见过地上的盐?它是基于一个真正的工业行动发生在1951年美国新墨西哥州一个新现实主义戏剧。它是关于醒目。它是关于一击,谁被列入罢工的形式。它开始与女性的身体劳动的美丽特写暗角,从而颠覆了罢工的性别劳动的问题,某一种劳动与其中撞击可以形成唯一的一种的假设。

有在其中都构成为在电力同谋方式。考虑罢工的阶级政治 - 它来思考我们如何在权力动态所有同谋是重要和有趣。在极端情况下,如果有人要得到拾取,这可能意味着他们的家人挨饿之后。有些人有财力能够获得拾取。我把我的白色合作伙伴退房时在机场的一个原因。你把人谁可以支付律师和能够负担得起去监狱在前面。

美联社:我认为最接近此,我们在学术界已组织是制度层次。

GP:这是阶级的一部分。

美联社:但是,这不是阶级在-的决策?我认为这是主人谁得到保持或腐烂这里,和那些谁前来离开岌岌可危的客人之间的差异。那么,你有本科社会,谁拥有一个非常不同的角度,而不是因为他们没有投资于学术本身,而是再次,通过它们设想的罢工,什么罢工已经给了他们的时间性。他们问,“什么仍然是打击的?”而不是有一个双赢或双输的焦点。

GP:绝对。在某些方面,它是制度层次。但是,当我说“下课”,我的意思是一些相当复杂。这是本地和社会政治资本的复杂概念。它不一定是基于经济资本,但未来的想法,资本的局部堆积。它是关于持久性,声誉和地位,你在一个地方获得喜欢这里,在剑桥。它是对能够留在这儿,积累了这一切。在两者之间的差异必须加以考虑,在罢工的美学和叙事。如果没有,你实际上是失去的,为什么大家会有一点。

美联社:是它不只是失去“点”,虽然,但其馀的可能性?存在对积累和预计的资本运作给定机构内的工人之间的巨大差异。我认为这是没有形式和意义之间,他们给他们从罢工得到什么的等价。如你所说,一些人期待最终的将来:无论是革命还是一个启示。其它人可能希望,但预期没有。

GP:这就是为什么我在梦幻般的叙述,神话故事这么感兴趣。罢工的寓言,它是一个统一指导组针对均匀可接受的目标行动。而我认为,从最早的形式,它不一定一直认为。我想我们需要谈谈什么是方式,其中允许不同形式的有组织性和社会运动的历史继续初具规模这个特定的时间,地点。有不止一种权力的阻力。

美联社:差异有共鸣,虽然。 德特fabula narratur。人们必须认识到, 关于你的故事被告知;故事适用于您。

GP:真:除非是这样的话,你不会得到一个联盟。人们会想和渴望不同的东西。你可以什么都不想要了工业行动,甚至。你可能想在那里一切都没有沉淀成石的地方的感觉。你可能想感受到一种参与具有政治核心。你可能只是想花纠察线一段时间,给自己一个纠察休闲的想法。这是酒吧的一个国家 - 纠察线是酒吧时的替代品!与此同时…

美联社:很好,有时也有酒吧的斗殴事件。

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美联社:您如何看待被权力所设想的打击?是它中断或分心?是有区别吗?

GP: 一个大的。在人们的力量,管理员,经常尝试讲述一个打击工作的方式之一,就是它仅仅是一个分心。他们说,不要从你的工作而分心!因此,有趣的是思考,在我们前面的讨论,礼的左翼组织到底有多少符合相同的修辞得体的制度形式。我认为除非离开组织者实际上了解他们在工作电源串通一气的方式,我们将无法理解和组织不同形式的劳动,做多种运动的工作,因为他们会从标记分心适当的工作,从更大的战斗!

美联社:我觉得我们又回到美学的问题。是的,罢工改变了很多人的政治的看法的。然而,很多是进入,持续,将采取行动罢工后会无形地聚焦政治美学繁殖工作。是不是这个地方电力恢复发挥作用,谁之间有什么认为分心?

GP:我们在说什么,就是分散注意力的词汇和功率的语法。无论是你站在谁对人,或者你是谁的人们。它是通过分心权力的毛细管工作旅行。有趣的是,认为分心的美学是什么,而不是聚焦政治。劳动和喜悦的口齿类。

美联社:正如我们昨天谈到的国家暴力,你提到的力量是多么有气势的紧迫性,时间的暴力感的一种方式,呈现有趣负担不起。有饮料一起,倾听对方,因为你总是要引导你的目光投向电力的乐趣!与权威对抗!权力说真话!那就是总是出和你上面。但如果是动力,我们甚至不能说真话给对方,或者一个人的自我?

GP:但这正是当功率变得生活的组织原则。实际上,丢失的就是你。你的整个方向,用萨拉·艾哈迈德的任期,是沿特定矢量的方向,尤其注重。并且在击,其定向排列的部分应该是在该载体中,但那一部分应该被折射,分心,散射。

美联社: 你会说什么是翻译的valor是ing某些种类的“分散注意力”工作中的作用?翻译为真正的沟通的断言,考虑到口语词,而且手势,模仿,姿势,亲情?

GP:第一,转换允许联军一起移动。那就是分心的工作。那就是分心可以做的工作。它可以帮助两个政治科目,谁的协议都没有,移动和修补而共同努力。

美联社: 我的理解是,你应该留心的是什么难以辨认给你,能上结成联盟的工作,亦随人采取行动。

GP:是的,这是因为分心  迷失方向。必要迷失方向。你不能做一个政治行为,使来自不同人的大片,让他们在移动,当你运动的组织原则是外部,单片功率。

美联社:我们可以谈论仁慈的政治工作,对于运动的内在动力和长寿?我觉得时间性是至关重要的。动力不允许你住在自己的节奏,写自己的故事,走自己的道。好意给你备份的时间和地点,以舒展,说话。善良的感觉就像悬挂。

GP:当然。这是翻译,允许在其最温柔的形式和感情的善良;说话,听,是在失去了言语。这也是有趣的步伐如何是非常重要的。和暂停。一些放缓的想法也未尝拿起 - 暂停为活动的思考,工作,劳动。

美联社:...或者善良的思维劳动。分心政治工作。


艾斯·波拉 在历史教授的博士研究生,剑桥大学。她的研究探讨了19世纪末期贝鲁特和亚历山大的人走私和贩运网络。她的学术兴趣和存在心惊肉跳包括城市政治,劳工史,和移民在长20世纪的发明。