无聊无谓:洛根·保罗和米姆政治

新年前夕,2017年,YouTube的题外话洛根保罗上传引入他的“疯狂”和“最真实”的VLOG最新视频。剪辑,这是从保罗的渠道第二天删除,显示保罗和朋友进入青木原,一个据称闹鬼森林在日本,他们想花一个幽灵般的夜晚露营。[1]除了鬼(也许为的结果),它的历史声誉,青木原近年来已成为国际知名的自杀热点。毫不奇怪,因为后者,保罗和他的同事发现了一个自杀受害者的尸体挂在树枝上。他们不停止拍摄;在VLOG的其余部分记录了他们的身体,其中包括保罗将其描述为“太真实”和的一个反应:“我曾经在我的生活经历了前5名疯狂的事情。”只有当党的另一名成员质疑难道他纠正自己,称它为 “疯狂”的经验。保罗和他的团队不厌其烦地模糊了受害者的脸,但他包括紫色,手肿的病态的特写镜头。在VLOG结束时,保罗问自己只有一次,他是否应该做他平时插头频道的订阅者,反正之前用它走在前面。他始终穿着一件玩具总动员小绿人主题的帽子。他也最终此话,这也许是“一个愚蠢的帽子戴上”,但在任何时候,它发生于他把它关闭。整个事件遭到了公众和名人哗然,以及由他的球迷保罗犀利的防守,他们的说法通常是他道歉,说“每个人都会犯错”,而且对他的反弹构成了它本身的欺凌

 

很多已被写入有关社交媒体的羞辱和暴民心态的心理,和几位作者提供的网上群体行为同样适用于保罗的被告和他的批评者表征的。乔恩·龙森的 所以你被公开羞辱 占地面积并不像这一个,至少在网上反应的气势方面的一些事件。[2]然而,视频本身,在线和米姆文化,也值得批判的关注,因为它反映了社会与娱乐和厌倦困扰关系,并引发什么问题的一个特别极端的例子,正是一个正在寻找在人们努力分心。保罗的行为和它的响应特定的当代社会焦虑的一种表现,或者一些关于人类社会更根本的表达?它是一个社会问题的症状,或特定类型的本身和社会实践的?

在视频一分,保罗的言论对他的观众,通过他自己承认“这应该是一个有趣的视频博客。”,它已经不能满足这种期望,这是因为他们发现,“太真实了。”的乐趣和“真实”这里几乎分析自身的对立;保罗在这两个概念下车构成了他所认为的它们之间的相互不相容一个相当严峻的入场。 “有趣,”保罗,是他的视频博客,可能被形容为“毫无意义”的娱乐内容如常。其他视频博客包括他跳伞裸体,即时串流自己玩视频游戏,冲洗他的鼻窦和对陌生人的询问,如果他们要的Coachella。在这种情况下,然而,自杀的事件和野蛮的身体实际上超过这样的“乐趣”的界限,成为别的东西:要认真对待的要求是保罗的叙事风格的环境中站不住脚,一种风格,他尽管如此,各地的VLOG风波之后很快就恢复了。见,例如,该系列从2018年3月5日的鸣叫:

 

保罗的口气耳聋已经上传摆在首位的视频,更何况影片本身的内容,可以精确地构成拒付(有意或无意)承认,有一些断然不适合这口气的事件低调的娱乐。此外,中风的响应,是锁定自杀保罗的框架,避免了与实际参与事件:道德说教变成了自己的注意力分散或转移的形式。它可以说是比较容易投入自己在恶心或可耻保罗的表现怎么样,或者与其他许多声音,这样对准自己,而不是对抗自杀本身的残酷和困难的事实。

人们寻求的“乐趣”,以免无聊。然而保罗的道歉为“真实” - 在超过这个视频博客“乐趣”内容 - 似乎朝着不情愿指向花费许多心理或身体能量无聊的缓解。对于具有挑战性的或不熟悉的宽容只是到目前为止,这表现在历史敌视美学或政治实验。这方面最臭名昭著的例子大概是斯特拉文斯基的的准神话丑闻 春之祭 和巴黎首映,但可笑的倒彩和观众的报告走奏,或只是普通公众的愤怒,顾不上考虑到已经在他们的工作时间大部分首次公开郊游“前卫”。[3]

因此,具有保持低调之内,分散上述游的只是“好玩”适量的中途之家。的确,保罗强调,aokigohara视频不是“clickbait” - 通常给人留下深刻印象与煽情标题内容 - 这心照不宣地承认,这正是最说明他一贯的输出。

这种低调的例子,推定低俗刺激比比皆是网上随处可见。有而buzzfeed及其列表和测验的似乎无休止供应经常引用的例子,例如“告诉我们一些关于你的起床,我们将揭示你是哪一种鸡蛋”或“什么样的奶酪,你在你的灵魂深处?”等网站reddit的提供一个空间,这种分心变得自我 - 产生和自我延续。特别subreddits,如R / dankmemes,R / rarepuppers和r / surrealmemes已经产生自己的内部语言,这样,在2000年年底的见顶“我能有cheezburger”猫迷因。这些subreddits头版和评论提供“会话”中没有出现可说的例子。娱乐圈似乎在短短观看或在版(Subreddit)的比喻和陈词滥调单打独斗,为他们发挥出来组成。在这一点上分心的现象似乎开始吃本身,成为一种的 濑恩abîme.

从R / rarepuppers头版选择

 

订户讨论了题为“tardigrate小时具有B-例如加利”上R / surrealmemes模因

所谓的“潮荚挑战”是这样的在线内容的一个例子。什么开始作为一个米姆开玩笑洗衣粉的荚怎么好吃是成为一个约米姆 其实 吃起来,与YouTube视频增殖的人进行挑战。这导致宝洁公司发行中毒的危险的几次发言警告,洛根·保罗鸣叫,他会吃,每转推潮吊舱。

诱惑是拧一个人的手,并感叹“千年”文化低智标准;怎么会这样显然平庸的和愚蠢的内容是喜欢和锐推数以万计的主题?但这种反应本身就是以自己的方式平庸,或许甚至比它谴责。的克邻邻d回声室B○ÿ(E S)和doggos上 R / rarepuppers由注释部分(有时文章)其他出版物的,而事实上,对话和一般闲聊的反映往往可能更多的是关于参加比实际“说什么”。所不同的是,该版(Subreddit)并不声称要不然的话,穿着它的袖子它的表演性,往往是真正有趣。色调上自我嘲弄近乎荒谬的,至少在某些情况下,这样做自觉。来分散注意力的方式附着道德的描述,与“高”和“低”文化之间绘制的线条,互联网的无处不在的即时“多巴胺命中”和社交媒体和一本书的多个延迟满足,甚至是报纸之间。事实上,即使是那句“长篇新闻”似乎旨在吸引的某种观念,我们什么 应该 要读书,给它的读者对回投入的时间和精力先发制人拍。

不过,虽然这是毫无疑问太多可说的对数字世界对我们所居住的世界的方式带来的变化,这是很难看到的是关于阅读定性“好”的,例如,安德鲁·沙利文的关于他的瘾文章“生活 - 在最网络”,以及如何他克服它,而不是看食品的VLOG或阅读一些有趣的鸣叫。[4]沙利文把在线生活和生活之间的分工在为“零和问题”,其中邀请2点平庸的意见“世界因为刚开始的时候,人类已经生活在”。首先,刚开始的时候先用人类相当舒展居住的任何世界,其次,什么世界,如果不是人类居住互联网的一部分?

戴维·登比要求,对需要让青少年阅读,“可能是博览群书‘哈克贝利·费恩’的国家已经采取唐纳德·Ĵ的文章。 ?特朗普认真地为第二”甚至理所当然的几个假设这个说辞背后,所有这些都是争论的严重点 - 特朗普选民在默认情况下较小的人,年长美国人有广泛的阅读哈克贝利·费恩,读书是一个 先验 moralgood - 登比的问题引出第三个平庸的观察:在美国的投票年龄是18岁,而在人口故障特朗普的2016选票份额符合选民年龄的增加。[5][6]怪感知下降读书在年轻人为王牌的选举构成指示与参数滑入约分心形式的道德偏见方便的逻辑谬误。也许,而不是在数字和模拟之间的区别无尽的沉思,有问题要问什么网络世界告诉我们是谁,我们已经是。毕竟,超出背景和词汇的差异,大量的是我们阅读或观看,无论是“低”或“高”眉头,构成了“东西看”,有不同程度的亮泽系列的小玩意。

这不是特定于数字时代的现象,并且它是虚伪呈现它本身。怪胎表演和马戏是显着的时期的例子,有几个历史性的客厅游戏,舒展的东西可以被称为娱乐的限制。[7]空虚和怪诞并不是什么新鲜事。它不是,而且,所有消费性流行病,夸张的道德恐慌的周围的色调要我们相信的。该 太阳所谓潮流吊舱挑战“新热潮”是有“风靡全球,但对于“潮吊舱的挑战”,“肉桂挑战”(其中一个试图吞干桂皮粉一茶匙,中期推广同期最近搜索2000的和正在进行的)和“奶酪挑战”(不,据我所知,一个米姆在所有)分别产生127000,1,170,000和3890000结果。[8]毫无疑问,一些潮吊舱的视频已被删除,但即便如此,它的数量并不完全匹配的 太阳的双曲线语言。什么似乎demonstrably真正是社交媒体借给此行为的知名度,一个持续可用性和容量自动记录,它从未有过的。

这一切都是为了回避问题实质 - 为什么? Why do we perpetually seek to avoid the ‘real’ Paul speaks of, the encroachment of external events too significant to ‘take in our stride’? And is that in fact all that is happening here? What does the apparent universality of this behaviour, and an equally widespread inclination to moralise about it, tell us about ourselves? There is also the other side of distraction’s coin: if people are unable to cope with events above a certain level of drama, then why do they constantly avoid being bored? Indeed, at the most extreme level, the use of the deprivation of stimulation as punishment, through solitary confinement or sensory deprivation, shows an innate human inability to tolerate its absence. The Iranian exile Amir Fakhravar has spoken of being ‘not a normal person’ on his rele如e from the Revolutionary Guard’s ‘white room’, a colourless and noiseless detention space. And the former Alcatraz inmate Jim Quillen’s description of his time spent in solitary confinement power充分 conveys the sense of desperation one feels at 该 precipice of having ‘不hing to do’:

因为总的沉默和黑暗都成为我忠实的伴侣为24小时单独监禁的每一天,这是必须找到一种方法来保持我的脑海里占据。我发明了一个游戏只是为了保持我的理智。我想从我的工作服撕一个按钮,然后又把它抛向空中,几次转兜圈子,而且,我闭着眼睛,坐上我的手和膝盖在地板和搜索按钮。当它被发现了,我会重复常规,一遍又一遍,直到我精疲力竭,还是我的膝盖都很痛我不能再继续下去。[9]

然而,酷刑受害者都没有利害攸关的对象,而这难言的原委。我们似乎避免,并始终力求避免的,什么是具有字面无事可做的状态。因此我们邀请了戏剧性的 - 要么采取行动自己,或在等待着什么显著在紧张的预期发生 - 但仍然保持敌对什么超出这些戏剧,什么超出娱乐,并威胁要对一些具有挑战性的,错误程度的分心点或种类。

我们的偏好,似乎是为持续维护一个不很静态的现状,在此我们是遇不到 充分无聊,从不风险诱人 太多了戏剧。到了政治,如果是比表演多,必然涉及某种程度的变化程度,这种偏好是强烈的反政治的。本杰明写道,无聊是“门槛,伟大的事业”,“该指数在集体的睡眠参与”,孵化器中的下一个时代的梦想是孕育。这可以理解为在precise中的一个简单的庆祝活动,虽然单词“门槛”是这里的关键 - 无聊本身没有很大的行为,它只是网关。在问题“的集体休眠” 该怎么办 成为一个真正的一个。无聊 - 真实的,深刻的无聊 - 酝酿一个选择。

分心的话,可能是自我保护反对这个“门槛”条件下,维持过得去的非政治准惯性的一种方式,而不必认识到,我们在做什么。如果我们陷入无聊,并再次陷入分心,我们必须 决定 这样做,这迫使我们面对我们自己的同谋与状态,嗜睡和拒绝采取行动。但可能会分心,有时本身就是一种行为? subreddits像特别是在他们特定的语言和语法,不仅恒定的,要求不高分心的来源也是一个稳定收益的一组表达会员的延续以上优惠提到的那些。在同一时间,然而,它们构成,其中一个可以表达一定的创意机构的空间。人类身份经常被挂的几乎全机构,与概念 人类创造或自由的对:放置作为社会的最高原则和权利之一。因此,似乎有一个悖论分心,如果它看成是表达了机构的不满。但也许这个矛盾应该促使我们问怎么“不这样做”可能构成它自己的“做”的形式,如何超脱,看似惰性状态可能不只是一个组成部分,但政治和日常生活的东西,一个基本特征。

安吉拉内格尔曾为上的Alt-权和米姆/瓒文化之间的联系雅各宾。后者是指imageboard像4chan的网站,它们具有匿名性的先决条件,因此借给自己曳,无限制的谈话的范围从相对无害荒谬到奇形怪状暴力。她写的如何将这些文化运动的“空,后现代风格”已与ALT-右侧的“至上主义核心”融合。[10]该版(Subreddit)R / dankmemes是那种“shitposting”,陈文化,在于不断发布隐约有趣,但主要是无趣的内容的一个方面的发送机。但陈腐,荒谬和淫秽的一般洪水可以充当真正恶毒和暴力方便的斗篷,一个门面是评论家往往都太高兴不看后面。

它可以说正是一个将永远不会觉得无聊,从没出过远从下一个分心神物消费文化的承诺。对阿多诺和霍克海默的,这也恰恰是定义娱乐节目制作的“文化产业”。时尚的短暂,但重复循环允许新奇的稳定供应而没有升级的冲击:什么叫本杰明 erlebnis或“经验”作为有形的东西和重要。在许多方面这里讨论的在线现象构成了自然结果和周期的升级,或进入一个新的媒体至少其投影。

然而,这还不是全部,他们都是,也许什么应该被质疑是的“乐趣”和“真正的”保罗自己绘制十分区别。当响应显然是空洞的内容仅限于它是如何以及为什么空洞的讨论,这是adistractionfrom什么内容本身可能会说,从可能性,这可能是显著,在任何政治或道德的方向。它允许真正与乐趣溜进了,玩家在各方面和在政治光谱的所有水平可以沙发上自己的格式说辞显然如此低的租金,要与之互动 政治可以被斥为不合理。该消息传出包裹在预轻而易举地抢占批评的想法的一种形式。这可以在任一方向发挥出来;那些谁试图用它搞了一个关键的方式可以被指责的幽默失败感,但人们也可以让自己摆脱困境的 与真正的挑战个人的观点,或者干脆做一个不舒服的内容极为耐看,由贬其形式的基础上,

不合理的,那么,正是我们应该是什么。这是不够的,只是解雇保罗之流一样愚蠢,跑题了,不值得我们的时间和我们的分析。它只是通过使努力采取“乐趣”认真,我们可以打破分心的自持举行。

 

 

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[1]   视频被其他几方从YouTube删除之前重新上传,它仍然可以轻松地在其他网站上观看。

[2]  乔恩·龙森, 所以你被公开羞辱 (伦敦:皮卡多尔,2015)

[3] 还应该指出的是,从那些被认为专家的积极评价往往很快把抗议的浪潮;一旦被担保的我们与不熟悉的,但问题就消失了。

[4] 见:http://nymag.com/selectall/2016/09/andrew-sullivan-my-distraction-sickness-and-yours.html

[5] 见://www.newyorker.com/culture/cultural-comment/books-smell-like-old-people-该-decline-of-teen-reading

[6] 见://ropercenter.cornell.edu/polls/us-elections/how-groups-voted/groups-voted-2016/

[7]  一个例子是 你在那里莫里亚蒂,玩家躺在地板上蒙住眼睛,并尝试互相用卷起的报纸来撞去没有非常明确的结束。

[8] 2018年5月进行的YouTube搜索

[9] 吉姆·奎伦, 里面的恶魔:我的时间在岩石上 (伦敦:世纪,2015年)

[10] 见://www.jacobinmag.com/2017/02/paleocons-for-porn


乔伊霍恩斯比在伦敦大学国王学院在法国的博士候选人。她的研究探索革命和由20世纪初的前卫产生的图像反动之间的关系,重点放在劳动力,消费和投机的表示。