两只眼睛都没有兄弟:表示的政治

失去了我的轴承

与地理位置和错位,英国艺术家导演本·里弗斯专题片和安装播放,两只眼睛都没有兄弟 (2015年)采取了大规模的电影设置为背景,以及BBC的前任道具制作工作室为一个阶段。江河使用瓦尔扎扎特,摩洛哥的阿特拉斯山脉和沙漠之间的边界的一个小镇,因为他的电影的地段,可以发过去的还有许多电影的批判多方面的,今天正在取得那里。他的人种学活用的做法模糊了事实与虚构,往往侧重于社会边缘化的人物和地点。从他与电影的迷恋绘画,编织他在嬉戏典故和幻想的网状纪录片,恐怖和科幻流派。借款郑氏吨。跨文化电影的胡志明市公顷的思想,本文讨论 两只眼睛都没有兄弟 使用身体隐喻(眼睛,声音和手),探讨身份和位移。

离开BBC的支柱部门,我不知道我刚刚看到。预测的众多,参差不齐的纸板墙,黑暗已经不确定性的外衣包裹着我。失去了在摩洛哥,或者更准确地说,在一个电影人的头上丢了,我失去了我的轴承作为一个旁观者。接下来的一个月,在此同一项目的河流故事片版本离开哈佛电影资料馆的筛选,我遇到类似的感觉。仿佛悬浮在河流的长焦镜头,我做的轨道,但感到扎根的地方,我刚刚去过。以如该“其中”,则它是更少摩洛哥或设置,因为它是不知情的一个地方的膜。我曾去过视觉知识的边疆,也许,有山的北部和沙漠以南,但首先这是拒绝我的假设或完全理解的故事。相反,通过对预期挫折和角度的多个,我被释放以接合自危重与培养的图像,并用薄膜的图像。

 

放样

词源讲,被表示为是在手。[1]  过度或下表示的,一个给定的上风或在下手的方式处理。运动学来说,瓦尔扎扎特既是结束,下表示。它已被移交给 阿拉伯的劳伦斯,角斗士,木乃伊权力的游戏,但很少有它被表示为本身:一个小城镇摩洛哥充当一个大型的电影布景。

河流项目揭示瓦尔扎扎特的薄膜类沉积物。他的片委托 artangel,英国的艺术组织,帮助艺术家实现非常规网站雄心勃勃的项目。林赛·塞尔斯,弗朗西斯·阿利斯和史蒂夫·麦奎因意识到以前的佣金。河流功能的电影版于2015年在洛迦诺电影节首映它拍摄的温暖和颗粒状16毫米彩色宽银幕电影,并运行98分钟。安装的版本发生在英国广播公司的白城市,伦敦西部废弃的工作室,在整个2015年夏天,由五个独立电影和视频作品有声,只有声音的其中之一,呈现为三层混合媒体装置。从河流灯心草功能膜在安装中使用,沿着在其他导演拍摄的长镜头芽。 奥利弗laxe谢萨德·达伍德 被视为拍摄自己的电影,摩洛哥作家讲故事,以河流的摄像头,和保罗·鲍尔斯的故事'一个遥远的情节是由河流戏剧化,与laxe他真正的自我陷入主角的角色。

英国广播公司的白城市,伦敦西区最近废弃的工作室。
英国广播公司的白城市,伦敦西区最近废弃的工作室。

 

材料和参考文献的这种多样性产生在安装过量感,质疑表示的全能和充分性。它的镜头是我们在看什么?什么是每个屏幕上的典故或引用?如何引用有关?我们应该多长时间观看每部电影圈?的这样的问题的触发是一个伦理挑衅-的混乱和过量的伦理。

该项目的主要参考之一是文学。 两只眼睛都没有兄弟 由美国作家保罗·鲍尔斯,谁住在摩洛哥五十多年来并根据他的许多牵强的,令人难忘的小说有一个1947年的短篇故事的灵感。在鲍尔斯的故事,一个欧洲语言学家经过研究摩洛哥旅行方言。他拮抗当地人和发现自己受到攻击。他的舌头被撕掉了,他被迫跳舞他的俘虏,穿着罐的盖子呈锯齿状做西装。这个故事可以被理解为对西方焦虑寓言“等,”攻击者和语言的损失发挥出来。鲍尔斯受到启发,写故事就在丹吉尔偷听一个人咖啡厅的话是“天空震颤,地球是害怕,两只眼睛都没有兄弟”河流故事片占有其标题这句话神秘。它集中laxe真实的生活生产,并在他的人物虚构的攻击。从鲍尔斯几张图像的故事由此进入河流的阴谋。 河流解释“电影就是这些图像的一种表现,有关电影和有多远,我们会去让它走火入魔一起。”江鲍尔斯语言学家转换成一个电影导演的角色,下面laxe和他的瓦尔扎扎特剧组拍戏。 laxe使用当地社区演员和群众演员,这是他们曾经的河流电影滑入小说谁执行laxe的攻击者的角色。

天然摩洛哥人由欧洲电影制作者的信号引导局部性和河流的膜搅动情调的不安同居。在现实中,laxe一直住在北非近十年,并与当地社区密切合作。尽管如此, 他描述 他在差异性方面的艺术立场,并解释说“这是一个很好的位置,从中看东西好距离。你必须是一个外国人。”在这个意义上,laxe代表局外人电影导演。 两只眼睛 是laxe的外在的外推,一平移(或误译)推到梦魇极端用于搅拌在电影表示任何残余权威的缘故。如 河流解释“作为一个电影人将在其他国家工作,”一个人要问自己“为什么你在吗? [你]必须要知道你和你的位置“。

业内外人士的不安同居是中央的导演和理论家郑氏吨。胡志明市公顷的1994年的文章“除了我自己,我的另一个自我” (2011年)。使用关于摩洛哥作为她的跳板文学资料,胡志明市公顷的探索时,旅客自己定义为非旅游产生的身份“等。”她表示误译的潜力,开辟新的文化的诠释,这表明“蓄意错误眼见为实必要把大约[...]关键的盲目性和批判的眼光。“(42)接受一个人的” otherness',甚至欢迎认识论这个错误流亡身份需要,是接受文化多样性的关键。 laxe的接受被流放国外回声胡志明市公顷的概念。所以也没有河流的电影,尽管对外推导演的形象发挥到了极致。从laxe的“蓄意错眼看”和摩洛哥社区,河流达到不稳定和批判的眼光。

“他者化”是感知另一人为根本不同的或独立的从自己的过程。在后大屠杀的背景下,其他的概念,就由哲学家,包括伊曼纽尔·列维纳斯和莫里斯·布兰乔特,谁建议不可知其他的数字是保持物种的多样性对千篇一律的法西斯秩序至关重要。从那时起,让 - 吕克·南希和其他人继续在这一使命保护异性,追踪电影的潜在作用的概念。与此同时,疏远,排斥和歧视他者的行为已被后殖民话语暴露。电影理论家劳拉马克和郑氏吨。胡志明市-HA这些想法参与,并建议跨文化的电影制片人,制作约假定其他电影时,常常位置 他们自己 其他。这个他者的自我是动摇导演电量剩余观念的一种方式。

胡志明市公顷的文章预计哲学家雅克·朗西埃的提案,看到的政治参与方式。在他的书 被解放的旁观者,朗西埃解决技术和电影观众的占据观看行为的戏剧形式过于被动角色的问题。他建议在“被解放的观众,”,挑战消极的前瞻性和在舞台上表演的传统对立的图形解决方案。在朗西埃的模型,观众(在胡志明市公顷的文章旅客)拒绝激进的距离,角色的分配,以及地区之间的界限实现解放。 (2009:17)作为一个“旅行者的故事,”河流项目他人本身通过执行一系列误译:我们从叙事电影所期望的信息在犯错误的方向上传输。[1]

 

眼睛

从它的标题开始, 两只眼睛 不是兄弟 看到建立不结盟方式之间的紧张关系。制作一部关于电影制作,河流将自己与laxe-,但反对,因为两者都是男性欧洲电影制片人,自我的他者是隐含的。 两只眼睛 相乘的观点来批评传统影院的镜下制度。河流电影斜视,我们眯着眼睛浏览其去中心化的观点,认识到寻找永远只能是局部的,更多的我们看到的愿景队伍和开放 回覆视力越好。

河流上半年电影近似于一个相当传统的‘制作特辑’纪录片,以下laxe,他的船员,病人本地群众演员,并携带用品同样耐心骡子。 laxe和当地人都知道河流的摄像头,并返回它的视线,有时说话吧。在这个意义上,我们不能因为偷窥我们接触,背后河流的摄像头。

河流上半年薄膜近似相当常规的‘使-的’纪录片。
河流上半年薄膜近似相当常规的‘使-的’纪录片。

当我们laxe跟随到一个咖啡厅发生一个关键的转折点(两杯被带到他的茶盘:另一种可能是河流,“其他”兄弟)和laxe看窗外。我们削减他的路虎穿越沙漠飞驰的一个镜头。切分裂laxe两个:他看着自己外,从咖啡馆里。从这个他者化分割,laxe的命运盘旋成噩梦。 laxe和当地人成为字符,并且相机移入在常规电影院的直接引用小说的一个不可见的装置。我们的目光不再返回,而我们 免费成为偷窥,如果不是电影,这表明,这种期待是虚幻的和不道德的前半部分。在朗西埃的话来说,我们在礼堂安全位置已经动摇。通过这次测序,从上半年的纪录片风格,以第二的小说,成为我们自觉的我们期待的方式。一些评论家错过了这个关键的测序,通过laxe的摩洛哥攻击下半年的明显妖魔化感到震惊。 Sight & Sound 编辑尼克·詹姆斯宣布“跟随【影片的前半部分]叙事撤销,良好的工作,提供了一个残酷的,不可知的外来文化的影像。”(2015:16)与鲍尔斯的故事, 两只眼睛都没有兄弟 是不是摩洛哥人这么多,因为它是关于一个西方的焦虑(和吸引力)异性,以及如何将这些情感注入电影和文学的代表。这是显而易见的,如果我们注重河流的精心排序。

 

声音

影片的第一和第二半之间,我们从路虎的外部射击(在非洲土地的英文车)切割,并且发现自己在外面的路找过去laxe的肩膀。挡风玻璃提供了光圈框架进一步分离我们从景观。最初是什么似乎被添加的声音其实是laxe的汽车音响。他是听无人机金属音乐,这几乎淹没了周围的声音,进一步从当地象征脱离。在这里我们的眼睛和耳朵“不是亲兄弟,”对于我们所看到的对配乐的菌株。

我们发现自己在路上看过去laxe的肩膀之外。
我们发现自己在路上看过去laxe的肩膀之外。

他停车路虎在黄昏,laxe由村民分心。他们走的岩石路径,相机以下。 laxe被击中了头部,他的舌头被撕掉了。该膜完全改变。夜幕降临追上开枪,因为我们同行在黑暗中,一只狗吃掉从通路舌头。电影语言有它的舌头拆出来了。这样,从鲍尔斯的故事借用野蛮的细节,河流已经othe回覆d他的屏幕上的对应,转移到其他影片本身。已经失去了他的声音,所有的能力相干来讲,laxe被脱光衣服,从锡罐的盖子呈锯齿状发当啷的服装重新穿上。现在比小打击乐器多,他要跳舞给他的攻击者的朋友,并出售给音乐剧团。

laxe再穿着从锡罐的锯齿状盖子制成的服装发出的噪音。
laxe再穿着从锡罐的锯齿状盖子制成的服装发出的噪音。

5_eye_tin_can_eye

有关声音,朗西埃的文章“损失的想法在政治十个论膜”(2010)与河流好话。朗西埃认为,政治活动几乎没有今天的声音,因为治理模式,实现边界,惯例和法律“警察”吧,和控制“什么是可见的,哪些不是,[...]什么可以听到的,哪些不能。”(2010年:36)的河流推朗西埃的概念进一步。在他的电影,关于其他,焦虑负责电影的西方文化焦虑的异国情调,是“警察”。正是这种监管,在影片的前半河流文件,并通过模仿其第二叙事。 laxe代表的警察,和西部焦虑作为一个整体。鉴于此,镜下治疗,即laxe进行操作形成了攻击者的身影,因此他被压制和掩盖在他自己设计的攻击。重复胡志明市公顷的条款,自才真正othe回覆d。

而朗西埃看到沉默的警察的执法作为压迫,河流的问题复杂化。剥取出来laxe的舌头否认他的语言,但laxe然后发现自己穿着循环消费的服装,成为一个新的声音打击乐器。这样一来,虽然通过移除laxe的舌头了“警察”的尝试沉默,河流引入了响亮的服装呈现沉默是不可能的。政治仍然存在,并且在金属,无言的杂音已经重新配音。压迫被回收并重新配音作为政治不和谐,和薄膜语言是悬而未决的问题一个语言的误译,不稳定,并重新配音。

 

骗术“手光,”与一个人的手的技巧的表现。电影一直与幻觉有关的:在它的形式,如光线和运动的发挥,在其早期的展览,在幻灯展示和变戏法戏剧空间。河流使由拍摄演员,道具,吊杆和麦克风来点亮在常规电影院中固有的错觉。在一个场景中,他显示了从悬崖特技演员“秋天”到下面填充的山。这样,我们是翻身:观众延伸朗西埃的想法强攻阶段,我们走 后台。抢购场记板宣布laxe的多重需要。演员和骡子站在等待。一个额外的执行自己的技巧河流的摄像头。 laxe的船员穿着现代的户外装备,而他的演员穿着传统服装。生产和虚幻薄膜类的空间一次的空间交织和分叉,以及两者之间河流的薄膜舞蹈。

特技演员从悬崖“瀑布”到下面填充的山。
特技演员从悬崖“瀑布”到下面填充的山。

在影片最后一个镜头显示laxe从他的俘虏和相机逃逸,向夕阳。使用平展后退的风景长焦镜头,河流创建laxe没有逃跑的假象全,他似乎是在现场运行,甚至朝我们走来。导演字符被夹在压平薄膜类设备;河流是不让laxe,他自己,或我们逃脱。

laxe从他的俘虏逃跑。
laxe从他的俘虏逃跑。

电影两个机构:电影和安装

通过制作专题片和他的项目的安装版本,河流鼓励我们要考虑什么故事片能够“做”那部电影的安装不了,反之亦然。但令人震惊的是,这些不同的方法(故事片和安装的“尸体”)产生类似的效果。

在安装 两只眼睛都没有兄弟,游客探索BBC的海绵状的空间,只是在最近腾空,仍然充满了舞台集和油漆飞溅。因此,河流 引用 电影的虚幻性的 选址 安装在薄膜生产的一空间,其中解构膜构造的常规的薄膜右边的概念。总运行时间为所有的作品是远远超过一个小时。膜被环并且不旨在以形成完整的,线性的叙述。从而控制通常得到故事片或艺术品的有限集合的观看者的感破灭。

屏幕被封闭在与材料建造从膜两组容器:通过打捞这样的材料,河流平移的伪造和电影制作的操纵,在特征膜的第一半明显,进入安装的物理语言。外墙是锯齿状,并且座位内由相同碎裂刨花板。安装在一次镜的生产车间的临时物质性,并拒绝目标对象常规电影院礼堂的毛绒软垫。因此,观众更接近,通过缝合,这缝制我们进入电影的叙事空间,而是邀请我们内部电影的错觉决策机制电影不是。 laxe的锡服装也显示出,在技巧的表白加入假墙和油漆飞溅。

屋顶容器内置有从薄膜套打捞材料。
屋顶容器内置有从薄膜套打捞材料。

 

里面,虽然有点更像礼堂,提供了一种用于观众长凳作了相同的碎裂刨花板作为墙体的。
里面,虽然有点更像礼堂,提供了一种用于观众长凳作了相同的碎裂刨花板作为墙体的。

 

laxe的锡罐服装是在安装展出。
laxe的锡罐服装是在安装展出。

 

从一个屏幕走到另一个,从一个工作室的下一个,观众徒步创建蒙太奇,并可以考虑电影的跳切的操控特性。从一个房间移动到下一个可以被看作是该膜切割的语言的物理转换。但河流误翻译影院:分公顷的关键错误翻译occurrs因为观众不能跟随在BBC的清晰路径。没有时间指示不清楚何时来“切割”到隔壁房间,和观众必须使空间和材料自身的身体编辑。故事片等物理和空间平移从而让我们一睹小说的缝隙之间是什么样的。

观众能够同时访问的安装和电影院放映因此可以解压,在沉浸式和肉体的方式,一些朗西埃的约翻身观看行为的想法,和胡志明公顷的位移和身份。 皮尔·哈, 菲利普·帕雷诺, 塔塔·迪恩史蒂夫·麦奎因 其他艺术家制片人的特征和安装格式之间“旅行”对影响和关键观众的参与类似的探索只是几个例子。写 最近的运动图像的安装工作,膜艾瑞理论家balsom通过引用从拉丁茎动词“表现出,”的词源主张安装的临界电位 EX- (OUT)和 habe回覆 (举行)。展览介绍了一些检查(2013:13)。在这个意义上说,河流的安装出现电影院,投影到墙上(悬浮屏幕),并由此保持它为我们查看,审查,并在物理上与我们的身体谈判。在另一方面,balsom看到在白色立方体画廊壮观膜装置(或它们的外墙,与 道格·艾特肯在MoMA)作为例证晚期资本主义商品化。在她的往往是相当悲观的渲染,容纳电影画廊可以很容易成为“奇观的技术化的空间。”(31),但同时白色立方体是远从中立的容器,它认识到,绝对没有空间中立是非常重要的。此外,河流是不是搜索中立性。画廊(或artangel的网站),不亚于电影院,是镜下制度的一部分。 artangel的佣金,其壮观的设置已知的,河流的利用BBC支柱部门,接受和进一步有观众穿行的电影,眼镜,操纵和公共消费结构扩展,挑衅性的潜力。

 

电影机构,观众的身体

经历安装多余的,而螺旋的威胁和阴谋的故事片,我很欣赏胡志明市 - 哈通话“关键的盲目性和批判的眼光。”(2011:42)不知道它是什么,我刚才看到的,以及它是,我刚去过,我作为一个旁观者的位置不稳定,且接近电影本身的不结盟愿景,和我们在电影中看到, 拍电影.

在经历了项目的两种格式,我发现自己质疑我作为一个gallery-和cinemagoer作用。朗西埃的解放观众的身材似乎体现了这两个角色,角色越来越模糊的故事片变得更加开放性和薄膜设备借用电影设备和历史。河流项目推动地区之间的界限的这个欢迎混乱,鼓励观众拒绝角色的常规分布。既不相当摩洛哥,英国广播公司,或者哈佛电影资料馆的礼堂,我重新评估我的立场和最关键的是,如何我把自己关于其他影像和装置了。[2]  两只眼睛 不是兄弟 邀请我们把目光投向我们的电影和艺术的消费(通过扩展,他们描绘的位置)有关于我们看到,理解和涉及到其他文化的方式问题。在我国现行的移民纠纷,哪里人民流离失所,国家的反应对跨文化关系深厚,常常造成破坏性影响气候,如河流项目的是重新思考的地方和代表性至关重要。

 

参考文献

balsom,埃里卡。 当代技术中表现出电影。阿姆斯特丹大学出版社,2013。

布鲁诺,朱丽安娜。 情感的图谱:在艺术,建筑,和膜行程。纽约:Verso的,2007年。

詹姆斯,尼克。 “潜水珍珠,”在: Sight & Sound,2015年11月,第25问题11,16。

朗西埃,雅克。 dissensus:在政治和美学。纽约:连续,2010。

朗西埃,雅克。该 观众翻身。伦敦:左页,2009年。

郑氏,T。胡志明市公顷。 “除了我自己,我的另一个自我,”在: 在其他地方,这里内:移民,回覆fugeeism和边界事件。伦敦:劳特利奇,2011。

 


[1] 朱丽安娜·布鲁诺说,犯错误的想法(来自拉丁语 erra回覆,“流浪”)使我们考虑的错误,并从规范职位(映射空间,精确日期事件)到“其他”地区作为认识论立场偏离。 (情感的图集:在旅程艺术,建筑,和膜。纽约:Verso的,2007年)

[2] 代表派生自 回覆- (表达密集力)+ praesenta回覆“呈现”。中古英语:通过古法语源自拉丁语 praesent-“在手之中。”英语牛津字典 (第3版)(编安格斯史蒂文森。)牛津:牛津大学出版社。 2010。

BECCA voelcker 哈佛大学的博士研究生和在电影和视觉研究总统的学者,社会人类学二次场。在此之前,她住在东京工作,并曾在国王学院,剑桥大学和金匠,伦敦大学。