©两只眼睛不是兄弟,2015年

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两只眼睛不是兄弟:一种代表性的政治

由Becca Voelcker.

2016年5月19日

失去我的轴承

使用地点和错位,英国艺术家电影制片人Ben Rivers的功能电影和安装,两只眼睛不是兄弟 (2015)将一个大型电影设置为背景,BBC的前普通工作室是舞台。河流使用Ouarzazate,一个小镇,摩洛哥的地图集山脉和沙漠之间的边界,作为他的电影地点,在过去的那里提供了许多电影的多方面批评,今天在那里进行。他的民族流通的实践与虚构的事实留下,通常关注社会边缘化的人物和地点。从他的迷恋与电影中绘制,他在戏剧繁殖和幻觉的含量中编织纪录片,恐怖和科幻类型。借用trinh t。米希·哈的跨文化电影的想法,这篇文章讨论了 两只眼睛不是兄弟' 使用身体隐喻(眼睛,声音和手)来探索身份和排量。

离开英国广播公司的支柱部门,我想知道我刚刚看到了什么。众多的预测,锯齿状的刨花板墙和黑暗在不确定的斗篷中包裹着我。在摩洛哥丢失,或者更准确地迷失在电影制片人的头上,我丢失了我作为观众的轴承。下个月,离开哈佛电影存档的筛查河流的河流功能胶片版本的同一项目,我体验了类似的感觉。仿佛暂停在河流的远摄镜头中,我制作曲目,但觉得植根于我刚刚去过的地方。至于“在哪里”是,它不太摩洛哥或电影套装,因为它是一个不知情的地方。我已经前往视觉知识的边境,也许是北方的山脉和南部的沙漠 - 但首先是一个拒绝我的假设或充分理解的故事。相反,通过对期望的挫败和多种角度,我被释放到自我批判性地与培养图像和薄膜的图像相互作用。

射门

词语地说,要代表就是在手头。[1]  在代表上或者下面,一个人被赋予上手或以欠手处理。电影表现,Ouarzazate既以代表为单位。它已被移交给 阿拉伯劳伦斯,角斗士,木乃伊,和 权力的游戏,但很少有人归因于自己:一个充当大型电影的小摩洛哥镇。

河流项目揭示了Ouarzazate的胶片沉积物。他的作品被委托 Artangel.是一位帮助艺术家在非传统地点实现雄心勃勃的项目的英国艺术组织。 Lindsay Seers,FrancisAlòs和史蒂夫·麦奎恩已经实现了以前的佣金。 2015年Locarno International电影节首映的Rivers'功能电影版本。它拍摄了温暖和粒度的16mm彩色剧院,并运行98分钟。 2015年夏天,在伦敦怀特城市的BBC在白城的废弃工作室进行了安装版本。它包括五个离散电影和视频片,只有一个声音,只有一个混合媒体安装在三层。在安装中使用来自河流的功能胶片,旁边携带在其他董事射击的镜头上。 Oliver Laxe.Shezad Dawood 被视为射击自己的电影,摩洛哥作者向河流相机讲述了故事,保罗·鲍尔斯的故事“一个遥远的插曲”被河流戏剧化,利用他真正的自我从他真正的自我滑倒了主角的角色。 

这种多样性的材料和参考文献在安装中产生了过剩的过剩,质疑表现的无所不能和充分性。我们看谁的镜头?每个屏幕上的繁殖或引用是什么?参考文献如何相关?我们应该多长时间观看每个电影循环?这些问题的触发是道德挑衅 - 困惑和过量的道德规范。

其中一个项目的主要参考文献是文学。 两只眼睛不是兄弟 从美国作家Paul Bowles汲取1947年的短篇小说的灵感,他们在摩洛哥住了五十多年,并且在那里的大部分扭曲和令人难以忘怀的小说。在鲍尔斯的故事中,欧洲语言学家通过摩洛哥学习方言来旅行。他违反了当地人并发现自己遭到袭击。他的舌头被撕掉了,他被迫为他的俘虏跳舞,穿着罐子罐的锯齿盖制成的西装。这个故事可以被读为“其他”的西方焦虑的比喻,并被攻击者脱颖而出。鲍尔斯被激励着写下一个在丹吉尔咖啡言语中掠过一个男人的故事天空颤抖,地球害怕,两只眼睛不是兄弟。“河流的功能电影为其标题占据了这种神秘的短语。它专注于Laxe的真实生产,以及他的角色的虚构攻击。鲍尔斯的故事中的几个图像进入了河流的情节。 河道解释了,“这部电影是这些图像的表现,以及关于电影的痴迷以及我们将要做出多远。”河流将鲍尔斯语言学家转换为电影导演的特征,追随洛杉矶的船员和他的船员拍摄。 Laxe使用当地社区作为演员和额外,并且他们曾经沿着河流薄膜投入虚构的攻击者的角色。

通过欧洲电影制作人指导本土摩洛哥人用河流膜激动的地方和异国情调的不安联系。实际上,Laxe在北非生活了近十年,并与当地社区密切合作。尽管如此, 他描述了 他在其他方面的艺术地位,解释了“这是一个良好的位置,距离观看东西的距离很远。你必须是一个外国人。“在这个意义上,Laxe代表了局外电影导演。 两只眼睛 是为了唤起电影代表中的任何剩余权威,推翻了Laxe的外部的外部,翻译(或错误翻译)推动噩梦极端。如 河道解释了,“作为电影制作者在其他国家工作,”一个人必须问自己“为什么你在那里? [你]必须了解自己和你的立场。

对电影制片人和理论Trinh T的不安的内部人士驻有。 Minh-Ha的1994年文章'除了我自己,我的另一个自我' (2011)。使用关于摩洛哥的文学来源作为她的跳板,Minh-HA探讨了旅行者将自己定义为非旅游'其他人时产生的身份。'她表明了误区开放新的跨文化解释的潜力,这表明“蓄意误导是必要的关于[...]临界失明和批判性洞察力。(42)接受一个人的“其他人 - 甚至欢迎认识论错误,这种外国身份需要 - 在接受跨文化多样性方面至关重要。 Laxe接受了外国回声Minh-Ha的流亡概念。河流电影也是如此,尽管将外国导演的人物推向极端。从“思考”的距离和摩洛哥社区的“故意误导”中,河流达到了稳定和批判性洞察力。

“除了”是让另一个人从根本上或独立于自己的过程中。在大屠杀后的背景下,其他哲学家的概念被包括Emmanuel Levinas和Maurice Blanchot在内的哲学家占据,他建议不可知的其他人的身材对保留对法西斯的秩序的多样性至关重要。从那时起,让 - 卢西南和其他人继续概念保护改变,追踪电影在这项任务中的潜在作用。与此同时,殖民话语后,以疏远,边缘化和歧视的方式进行了侵蚀的行为。电影理论家劳拉标记和Trinh T。 Minh-Ha与这些想法进行聘用,并建议跨文化电影制作人,当制作薄膜时,常常占据 他们自己 作为其他人。自我的这种言论是一种破坏困境的剩余概念的方法。

Minh-Ha's assay预计哲学家jacquesranciè回覆的提议,以获得政治参与的方式。在他的书中 解放的观众,Rancière地解决了艺术和电影观众的问题,占据了戏剧形式的观众。他建议在“解放的观众”中的一个解决方案,这是一个挑战被动和舞台上的传统反对的形象。在Ranciè回覆的模型中,观众(Minh-Ha的旅行者)通过拒绝根治距离,角色分布和领界来实现解放。 (2009年:17)作为“旅行者的故事”,河流的“河流”通过执行一系列误解来项目:我们预期的信息来自叙述胶片的信息在错误的方向上传播。[1]

 

eyes

从其标题开始, 两只眼睛 不是兄弟们 在不结盟方式之间建立张力。制作一部关于电影制作的电影,河流将自己与Laxe相反,但由于两者都是男性欧洲电影制作者,以外的自我是隐含的。 两只眼睛 乘以观点来批评传统电影的范围制度。河流的电影眯着眼睛,我们眯着眼睛浏览其以所设计的观点,意识到看起来只能是部分的,我们认为视觉越多,而且概述 回覆愿景,更好。

上半年的河流电影近似于传统的“制作”纪录片,追随距离,他的机组人员,患者局部额外的案件,以及携带供应的同等患者骡子。 Laxe和当地人都知道河流相机并返回它的凝视,有时会与之交谈。从这个意义上讲,我们不能偷窥,因为我们在河流相机后面暴露。

前半部分河膜近似于传统的“制作”纪录片。

当我们跟随距离咖啡馆时,发生了一个关键的转折点(两个杯子被带到他的茶盘上:另一个也许是河流,'其他'兄弟)和laxe看着窗外。我们剪掉了他的土地流动站的射击,超速了沙漠。切割距离萨克斯分裂:他在外面看着自己,从咖啡馆里面看。从这个以上的分裂,距离Laxe的命运螺旋到梦魇中。 Laxe和当地人成为角色,并且相机在传统电影的直接引用中转换成一个看不见的小说。我们的目光不再退回 - 我们 可以自由地成为偷窥,这不是前半部分的电影,这表明这种看法是虚幻的和不道德的。在Ranciè回覆的条款中,我们在礼堂的安全职位不稳定。通过这个测序,从上半年的纪录片风格到第二个小说,我们会自我意识到我们的观点方式。一些批评者错过了这种关键测序,由Laxe的摩洛哥袭击者的下半场明显妖魔淘汰而令人震惊。 Sight & Sound 编辑尼克·詹姆斯宣布,“电影上半场的叙述”撤消了良好的工作,提供了一个残酷,不可知的外国文化的图像。(2015:16)与鲍尔斯的故事一样, 两只眼睛不是兄弟 对摩洛哥人来说并不是如此,因为它是关于西方焦虑的(和吸引力)的追求,以及这些情绪如何注入电影和文学表现。如果我们注意河流仔细测序,这很明显。

 

声音

在电影的第一和第二半之间,我们从地漫游(非洲土地中的英国车辆)的外部射击中切割,并发现自己在外面的道路上看着距离Laxe的肩膀。挡风玻璃提供孔径框架,进一步将我们与景观分开。最初似乎被添加的声音实际上是Laxe的车立体声。他正在倾听无人机金属音乐,几乎淹没了环境声音,进一步象征着从地区的脱离。在这里,我们的眼睛和耳朵是“不是兄弟”,因为我们看到了对抗音轨的菌株。

拉萨克斯在黄昏的土地漫游者停车,被村民分心了。他们走下了落基的路径,相机追随。 Laxe击中头部,他的舌头被撕掉了。电影完全改变。夜幕降临超越镜头,当我们进入黑暗时,一只狗从途径上吞噬舌头。电影的语言也有舌头也撕掉了。通过这种方式,从鲍尔斯的故事中借用野蛮的详细信息,河流已经播放了他的屏幕同行,并进入其他电影本身。失去了他的大部分声音和所有连贯的演讲能力,距离由锡罐的锯齿状盖子制成的Jangling服装脱衣服并重新穿上羊肉。现在不仅仅是一个打击乐器,他必须为他的攻击者的朋友跳舞,并销往音乐剧团。

涉及失去声音的想法,ranciè回覆的散文'关于政治的十个论文'(2010)与河流的电影说话。 Rancière表明,政治活动今天几乎没有声音,因为实施了边界,公约和法律“警察”它的治理模式,并控制'什么是可见的,什么可以听到什么,而且什么不能听到什么。“(2010 :36)河流推动Ranciè回覆的概念。在他的电影中,西方文化焦虑就是另一个对电影异国情调的焦虑 - 是“警察”。这是在电影上半场的河流文件中的政策,并通过其第二次举办叙述。拉克斯代表警察,以及整体焦虑。鉴于这一点,Laxe运作的范围制度形成了他的攻击者的形象,因此他被沉默和掩盖了自己的设计。重复Minh-HA的条款,自我真正讨论。

ranciè回覆看到警方的沉默强制成为压迫性,河流使这个问题复杂化。莱克舌头的撕裂否认了他的语言,但是距离Laxe然后发现自己穿着循环消费主义的服装,成为一种新的声音的打击乐器。通过这种方式,虽然“警察”通过移除喇叭舌来试图沉默,但河流介绍了呈现沉默不可能的响亮的服装。政治仍然存在,并已在金属,无言之的心理中重新发起。压迫被回收并作为政治不和谐再发作,并误解了薄膜语言,以开放问题的语言重新翻译,稳定,并重新发挥作用。

h和s

legerdemain,'掌握,'表现与一个人的手。电影长期与幻觉相关联:以其形式,作为光线和运动的戏剧,在其早期展览中,在魔术灯笼的戏剧空间中的戏剧空间和召唤技巧。河流通过拍摄额外,道具,繁荣和麦克风来照亮传统电影中固有的幻觉。在一个场景中,他将特技演员从悬崖上的特技演员“秋天”到下面的填充山上。通过这种方式,我们被解放:扩展了Ranciè回覆的观众袭击舞台的想法,我们走了 后台。捕捉Clapperboards宣布Laxe的多重需要。额外和骡子站在等待。一个额外的表现了他自己的河流相机技巧。 Laxe的船员穿着现代户外装备,而他的演员穿着传统服装。生产和虚幻胶片空间的空间一次交织和分叉,两者之间的河流跳舞。

这部电影中的最后一次拍摄显示了距离他的绑架者和相机的Laxe脱落到日落中。使用一个大望值镜头,使倒退的景观平坦,河流创造了Laxe根本没有逃跑的幻觉 - 他似乎在现场跑步甚至朝向我们。导演角色陷入扁平化胶片设备;河流不会让懒人,自己或美国逃脱。

两种电影:电影和安装

通过制作他的项目的功能电影和安装版本,Rivers鼓励我们考虑哪些功能电影能够“执行”电影安装不能,反之亦然。但是,引人注目的是这种不同的方法(特征电影和安装的“身体”)产生了类似的效果。

在安装时 两只眼睛不是兄弟,游客探索BBC的海绵空间,距离最近腾空,仍然充满舞台上和油漆溅。因此河流 引用 电影的幻象自然 选址 安装在薄膜生产中的空间,解构薄膜的传统胶片的概念。所有作品的总运行时间都超过一个小时。薄膜是环形的,而不是旨在形成完整的线性叙述。因此,控制感受的感觉通常是一个特征胶片的观众或有限的艺术品集合被破坏。

屏幕封闭在带有薄膜套装的材料内置的容器中:通过挽救这样的材料,河流将薄膜制作的操纵和操作转化为特征胶片的上半年的薄膜生产,进入安装的物理语言。外墙是锯齿状的,并且内部是由相同的裂缝刨花板制成。安装一次,镜头镜面生产车间的临时唯物性,拒绝受众的传统电影观众的毛绒室内装潢。因此,观众将靠近电影而不是通过缝合,将我们缝制到电影的模具中,而是通过邀请我们内部薄膜的幻觉机制。 Laxe的锡服也被展出,加入假墙和油漆在忏悔技巧中。

从一个屏幕走到另一个屏幕,从一个工作室到下一个工作室,观众徒步创造蒙太奇,可以考虑电影跳跃切割的操纵性质。从一个房间移动到下一个房间可以被视为薄膜语言的物理翻译。但河流错误翻译电影:Min-HA的关键错误翻译发生,因为观众不能遵循BBC的明确路径。没有时间指示,何时“切”到下一个房间,观众必须自身的空间和材料进行物理编辑。这种物理和空间的特征膜的翻译因此让我们瞥见小说裂缝之间的内容。

因此,受众能够访问安装和电影筛选,因此可以解开沉浸式和物质的方式 - 一些Ranciè回覆关于解放观众的想法,以及Minh-HA在流离失所和身份上。 皮埃尔·佩吉, Philippe Par回覆no, Tacita Dean.史蒂夫·麦奎恩 在类似探索和关键受众参与的类似探索之间的特征和安装格式之间,是其他艺术家电影制片人的少数例子。写作 最近的运动图像安装工作,电影理论主义者Erika Balsom通过引用动词'展出的词源来倡导安装的批判性潜力,这源于拉丁语 ex- (出)和 哈默 (持有)。展览提供了考试的东西(2013年:13)。从这个意义上讲,河流的安装展示了电影院,突出到墙壁(和悬挂屏幕)上,从而将其伸出向我们留出,审查,仔细谈判和物理地与我们的身体谈判。另一方面,BALSOM在白色立方体画廊(或在他们的外表上)看到壮观的薄膜装置 Doug Aitken在MOMA)例如,延迟资本主义的商品化。在她经常相当悲观的渲染中,容纳电影的画廊可以太容易成为“景观的技术空间”。(31)但是当白色立方体远离中立容器时,重要的是意识到绝对没有空间是中立的。此外,河流未搜索中立。与电影院一样,画廊(或Artangel的网站)是Cinema的一部分。 Artangel.的佣金,以其壮观的环境,河流的使用,并进一步扩展 - 观众通过电影,奇观,操纵和公共消费的架构走路的挑衅性潜力。

电影尸体,观众尸体

经历安装过剩的安装,以及螺旋威胁和幽灵的一个特征胶片,我欣赏了什么Minh-HA呼叫的“危重失明和批判性洞察力”。(2011:42)想知道我刚刚看到的是什么,以及它在哪里是我刚刚刚刚,我作为观众的地位不稳定,并使电影本身的不结盟愿景更接近,我们在电影中看到的人, 制作电影.

遇到这个项目的两种格式,我发现自己质疑我作为画廊和戏剧的角色。 Ranciè回覆的解放观众人物似乎体现了越来越模糊的角色角色,因为特征电影成为更开放的开放式和电影装置借用电影仪器和历史。河流项目推动了这一欢迎地区之间的界限,鼓励观众拒绝传统的角色分布。摩洛哥,英国广播公司或哈佛电影存档的礼堂既不是,我也会重新评估我的立场,也是我的位置,我也将自己置于其他电影和安装方面。[2]  两只眼睛 不是兄弟们 邀请我们浏览我们的电影和艺术的消费(以及通过扩展,他们描绘的地点)有关于我们看到,理解和与其他文化的方式的疑问。在我们目前的移民纠纷环境中,国家对流离失所人民的反应产生了深刻,往往对跨文化关系的影响,河流等项目对重新思考和代表性至关重要。

Balsom,Eri​​ka。 在当代艺术中展示电影。阿姆斯特丹大学出版社,2013年。

布鲁诺,朱丽日。 情感图集:艺术,建筑和电影的旅程。纽约:verso,2007。

詹姆斯,尼克。 '潜水珍珠,': Sight & Sound,2015年11月,卷。 25期第11,16号。

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ranciè回覆,雅克。该 解放的观众。伦敦:verso,2009。

Trinh,T。 Minh-HA。 “除了我自己,我的其他自我,”在: 其他地方,在这里:移民,难民和界限事件。伦敦:Routledge,2011。

 

[1] 朱利安娜布鲁诺说错误的想法(来自拉丁文 怪异“迷路”)导致我们考虑错误和统治标准化的位置(映射的空间,精确日期的事件)进入“其他”地区作为认识论姿态。 (情感的图谱:艺术,建筑和电影的旅程。纽约:Verso,2007年。)

[2] 代表来自 回覆- (表达密集的力量)+ Praesenta回覆'呈现'。中英语:通过拉丁语的古老法语 赞美 - “掌握。”牛津的英语词典 (3 ED。)(ED。Angus Stevenson)牛津:OUN。 2010年。